WIELKIE GRONO I MŁODOCIANI GODNI – A znaczenie kielicha w Wieczerzy Pańskiej

      Pytanie – Odnośnie Wielkiego Grona i Klasy Młodociano – Godnej, czy kielich w Wieczerzy Pańskiej przedstawia kielich doświadczeń?

      Odpowiedź — Kielich najpierw przedstawia życie naszego drogiego Zbawiciela dane za nas, Jego ludzkie życie, Jego istotę, Jego duszę wylany na śmierć za nas; a nasze przyswajanie sobie tego znaczy, po pierwsze nasze przyjęcie praw i przywilejów restytucyjnych, które zostały zapewnione nam przez ofiarę Pańską, czyli usprawiedliwienie (P `51, str. 20). Po drugie, jak jest przedstawione w Ew. Łukasza 22:20, według lepszego tłumaczenia: „Ten kielich, który jest dla was nalewany jest Nowe Przymierze przez moją krew.” Kielich ten przedstawia cierpienia członków Ciała jako część pieczęci Nowego Przymierza tylko dlatego że Jego krew – Jego zasługa – była im-przypisana, czyniąc ich przyjemnymi Bogu. Ich uczestniczenie w kielichu symbolizowało ich przyjęcie i spólność w tych doświadczeniach ofiary – za – grzech jak jest pokazane w odpowiedzi na powyższe pytanie. Stąd kielich w Wieczerzy Pańskiej nie przedstawia kielicha doświadczeń, w którym Wielkie Grono i Klasa Młodociano – Godna mają udział w wypełnianiu poświęcenia. Biorąc udział w tym kielichu, te dwie klasy symbolizują pierwszą myśl podaną powyżej. Jednakowoż po symbolizowaniu ich wiary, przez którą przyswajają sobie usprawiedliwienie przez przelaną krew naszego Pana, nie widzimy powodu dlaczegoby nie mogli rozmyślać (lecz nie symbolizować) nad cierpieniami tych wszystkich drogich braci, którzy cierpieli i umarli z naszym Panem, mając udział w ofierze – za – grzech, tj. nad Apostołami i rychłym Kościołem, którzy ponosili cierpienia od prześladowczych żydów a także nad członkami gwiazd i drugimi braćmi, którzy cierpieli, będąc prześladowani od pogan i papiestwa; jak również nad naszymi drogimi posłannikami, tj. bratem Russellem i bratem Johnsonem i innymi drogimi braćmi, którzy przy końcu tego Wieku przechodzili przez cierpienia jakich doznali od opozycji. Także w podrzędnym znaczeniu oni mogą myśleć o wiernych Starego Testamentu i drugich braciach z Wielkiego Grona i Klasy Młodociano – Godnej, którzy ukończyli swój bieg, jak również o tych co pozostali, którzy, chociaż nie cierpią jako część ofiary – za – grzech, to jednak cierpieli i cierpią za prawdę i sprawiedliwość wypełniając swe śluby poświęcenia aby być martwymi dla siebie i świata, a żywymi Bogu. W ten sposób ich doświadczenia w wielu względach są bardzo podobne doświadczeniom Jezusa i Kościoła. A-więc odczuwamy tę jedność z wszystkimi wybranymi klasami w takiej medytacji.

TP 19