TŁUSTOŚĆ – Opis jej palenia

      Pytanie – Dlaczego palenie tłustości ofiary za grzech (3 Moj. 16: 25) jest opisane w Piśmie św. dopiero po wszystkich innych ofiarach sprawowanych w dniu pojednania?

      Odpowiedź — Uważamy, że nie wszystkie czynności opisane w tym rozdziale są podane w porządku czasowym. Inne Pisma pokazują nam, że tłustość ofiary za grzech z cielca była palona przed jej ofiarą całopalenia i przed ofiarą za grzech ludu (kozła Pańskiego) i jej ofiarą całopalenia (3Moj. 9:10, 12, 15, 16). Z tego powodu wierzymy, że palenie tłustości ofiary za grzech opisane w 3Mojżesza 16-ym w obrządku dnia pojednania, nie jest podane w porządku czasowym. Niejednokrotnie w tym rozdziale porządek czasowy pozafigury nie jest oznaczony przez porządek wypadków podanych we figurze. To już wykazaliśmy w art., o Ostatnich Czynnościach Pozafiguralnego Eliasza i Elizeusza w Nr. 27, w par. 51 i w art. o Koźle Azazela w Num. 51 w par. 7 i 10-14. Nie powinno nas dziwić, jeżeli figuralne czynności nie są podane po porządku jak następowały, np. jest rzeczą jasną, że skóra, mięso i gnój cielca i kozła były najprzód wyniesione poza obóz zanim nastąpiło oczyszczenie człowieka, który zawiódł kozła Azazela na puszczę, a jednak jest podany przeciwny porządek w opowiadaniu (wiersze 26-28). Zdaje się, iż Pan zachował na koniec wzmiankę o mniejszych szczegółach z usługi dnia pojednania, podając naprzód opis większych szczegółów z tejże usługi i to było powodem dlaczego mniej ważne zarysy zostały opisane po ważniejszych – tego rodzaju procedurę można często zauważyć w produktach literackich. F 1922, 46.

TP1935’79