SPECJALNE ŚLUBY DLA RÓŻNYCH CELÓW

      Pytanie – Czy byłoby właściwe czynić specjalny ślub Bogu, by przezwyciężyć coś cielesnego, czy też specjalne śluby powinny być czynione tylko dla duchowych rzeczy?

      Odpowiedź — Ślub jest uroczystą obietnicą złożoną Bogu. Nasz ogólny ślub poświęcenia zobowiązuje nas do wiernego szukania woli Boga we wszystkich rzeczach. Specjalne śluby odnoszą się do rzeczy, do których nie jesteśmy już wyraźnie zobowiązani przez nasz ogólny ślub poświęcenia w takich okolicznościach i proporcjach.

      Kiedy Specjalne Śluby Są Potrzebne

      Często znajdujemy siew okolicznościach, które wzmagają nasze grzeszne cielesne skłonności i wtedy musimy zacząć działać. Specjalny ślub można uważać za strategiczny atak na ciało.

      Są także inne powody do składania specjalnych ślubów. Czasami wielu z ludu Bożego z wdzięczności i oceny Boga czuje spontaniczny impuls, by zrobić coś szczególnie dobrego dla Tego, który tak wiele uczynił dla nich (Ps. 116:12-14), tak więc składają specjalny ślub Panu. Z drugiej strony, niektórzy składali specjalne śluby, gdy znajdowali się w szczególnym niebezpieczeństwie lub w poważnej chorobie.

      Mój Specjalny Ślub

      Elementy wyliczone w Ślubie (modlenie się o ogólną pracę Pańską, badanie naszego serca i życia, unikanie okultyzmu, właściwe zachowywanie się względem przeciwnej płci) są zgodne z naszym ogólnym ślubem poświęcenia, lecz są wyszczególnione i jako takie są szczególnymi ślubami. Większość braci z ruchu Badaczy Biblii jest zaznajomiona ze Ślubem, jest on tradycyjnie odczytywany na zebraniach braci.

      Ktoś może mieć pragnienie parania się spirytyzmem i okultyzmem, aby popróbować porozumienia się z umiłowanymi zmarłymi, lub odczytać przyszłość. Tacy powinni złożyć Bogu i stanowczo przestrzegać trzeciego szczególnego ślubu z „Mojego Specjalnego Ślubu”: „Ślubuję Ci, że czuwać będę, by opierać się wszystkiemu, co ma związek ze spirytyzmem lub okultyzmem”. To wzmocni zainteresowaną osobę przeciwko pragnieniom cielesnego umysłu parania się takimi rzeczami, pomoże unikać kontaktu z ludźmi, którzy są zwolennikami i praktykują spirytyzm oraz okultyzm, wystrzegać się programów telewizyjnych i radiowych dotyczących tych spraw, unikać seansów, czarodziejek, czarowników, tabliczek ouija, kart tarota, przepowiadania przyszłości, horoskopów, wróżenia z ręki, czytania z fusów i tak dalej.

      Niektórzy są kuszeni do złego postępowania z przeciwną płcią, do grzeszenia przeciwko Bogu (1Moj. 39:9; 2Sam. 12:13; Ps. 51:6) i przeciwko innym (łącznie z własnym współmałżonkiem). Wszyscy powinni złożyć Bogu i stanowczo przestrzegać czwartego specjalnego ślubu z „Mojego Specjalnego Ślubu”, dotyczącego stosownego zachowania się względem osób płci przeciwnej.

      Pewne jednostki obydwu płci składały specjalne śluby, by zachować czystość, swoje dziewictwo aż do małżeństwa, co jest jedynym pobożnym sposobem postępowania, zwłaszcza w dzisiejszych czasach seksualnej rozwiązłości, AIDS i innych chorób wenerycznych oraz związanego z nimi zła dla jednostki i społeczeństwa. W mądry sposób, wielu składa ślub, by nie używać tytoniu, narkotyków ani alkoholu.

      Szczególne śluby mają często związek z osobistym oddaniem się Bogu, takim jak zborowe lub indywidualne badania. Na przykład, ktoś może złożyć szczególny ślub, że zostawi sobie trochę czasu na badanie Prawdy każdego dnia lub tygodnia.

      Czasami szczególny ślub ma związek z rozwijaniem szczególnej łaski. Może on być związany z pewną konkretną służbą, taką jak pewien czas poświęcany dziennie lub tygodniowo na dawanie świadectwa innym.

      Odpowiedni czas na podejmowanie Składania Szczególnych Ślubów

      Początek nowego roku, pora Pamiątki lub urodziny są dobrymi momentami do składania szczególnych ślubów i czynienia postanowień przed Panem. Wykorzystanie zapału jaki dają takie okazje i naturalne uczucie „nowego początku” jest bardzo pomocne w tym względzie.

      Ze ślubami powinno być tak samo jak z modlitwą: nie powinny być składane pochopnie, lecz sumiennie, z mocną determinacją dotrzymania ich (Kaz. 4:16, 17; 5:1-5; Przyp. 20:25). Powinniśmy przejawiać ostrożność. Często jest rzeczą rozważną wyznaczyć limit czasowy dla pewnych szczególnych ślubów. Dotrzymanie ślubu złożonego pod wpływem chwili może stać się pułapką i być niebezpieczne dla charakteru danej osoby. Śluby często naruszane w ogóle nie są ślubami, ich łamanie wysysa naszą duchową witalność, a sumienie płaci za nie wysoką cenę. Ślub jest obietnica, , a częste łamanie obietnic osłabia naszą ogólną stanowczość i rozwija w nas niezdecydowanie.

      Analizowanie naszej strategii

      By uniknąć takich kar, moglibyśmy na przykład ślubować, iż będziemy wstawać godzinę wcześniej każdego ranka przez następny miesiąc, by badać Prawdę. Pod koniec lego okresu możemy przeanalizować naszą strategię. Czy dotrzymaliśmy naszego ślubu? Czy miał on korzystne skutki na umysł i ciało? Oczywiście jeśli stwierdzamy, że zasypiamy w pracy i chorujemy, potrzebne jest inne podejście. Takie inteligentne podejście zabezpieczy nas przed zniechęceniem się w naszych wysiłkach. Cena pochopnego ślubu może być wysoka. Świadectwem tego jest Jefte i jego córka (Sędz. 11:30-40). Jego ślub kosztował ją jej wolność.

      Niedotrzymanie specjalnego ślubu

      Jeśli nie zachowaliśmy odpowiednio ślubu, lecz czyniliśmy odwrotnie do tego, co ślubowaliśmy, nie powinniśmy zwyczajnie zlekceważyć tej sprawy. Typ w 3Moj. 5:15, 16 przedstawia zasadę, iż musimy wyrównać szkodę w naszym charakterze, która jest skutkiem złamania uroczystego ślubu (20 procent) (P’68, 42, par.(11)). Powinniśmy udać się do Pana w modlitwie i pokornie poprosić w imieniu Chrystusa o Jego odpuszczenie naszych grzechów, będące skutkiem naszych zaniedbań i zła przez nas popełnionego. On odnowi naszą determinację.

      Tak samo jak nasz ogólny wszechogarniający ślub poświęcenia, nasze specjalne śluby nie powinny być składane w oparciu o naszą własną siłę, lecz zawsze z poleganiem na pomocy Bożej przez Chrystusa, aby pomóc w każdym czasie potrzeby (2Kor. 12:8, 9; Filip. 4:13). Więcej informacji na temat szczególnych ślubów, patrz P’50, str. 82-84; ‘68, str. 40-43, 50-57.

TP2001’28