ŚMIERĆ – Wielkie Grono i Młodociani Godni

      Pytanie – Czy Wielkie Grono i Klasa Młodociano Godna, gdy umierają, zasypiają w Chrystusie, czy w Jezusie?

      Odpowiedź — Do tych którzy „śpią w Jezusie” (1Tes. 4:14) włącza się cały rodzaj ludzki. Jak wierny Sługa uczył w Tomie V, str. 384, 385, „Apostoł Paweł odnosi się tu do całego świata, jako śpiącego odtąd w Jezusie”. A w Strażnicy ang. str. 2197 br. Russell podaje: „od czasu złożenia okupu na Kalwarii, i objawienia przyjęcia tegoż na Zielone Świątki, było właściwym uważać cały świat jako nie-umarły – niezupełnie odcięty od życia – ale jako śpiący, czekający na powrót Odkupiciela jako Wyzwoliciela, Ożywiciela, Życiodawcy. W tym znaczeniu słowa, cała ludzkość, odkupiona drogocenną krwią, może być określona jako śpiąca w Jezusie” … Wszyscy byli odkupieni przez Jezusa, który dał swe życie okupem za wszystkich; a fakt, że ich wyrok śmierci był zniesiony, spłacony przez Jezusa, czyni właściwym wyrażenie, że oni „śpią w Jezusie”, zamiast być umarłymi w Adamie. Bardzo widocznym jest, że Apostoł łącznie ze słowami „którzy zasnęli w Jezusie” nie odnosi się tylko do świętych”.

      Z tego widzimy że myśl brata Russella była, że całe potomstwo Adama jako całość, spoczywająca w grobach, ma być uważana jako śpiąca w Jezusie. To włącza Wielkie Grono i Klasę Młodociano-Godną a nawet Małe Stadko, chociaż „widocznym jest”, że Apostoł łącznie ze słowami „którzy zasnęli w Jezusie” nie odnosi się tylko do świętych” (lecz także do innych; podkreślenie nasze). A jeżeli Małe Stadko jest włączone do tych, którzy „zasnęli w Jezusie”, z pewnością Wielkie Grono i Klasa Młodociano-Godna też byliby włączeni. Brat Russell czyni tę myśl jeszcze jaśniejszą w Bible Student Monthly, Tom IV, No 8, str. 3. pod nagłówkiem „Ci Którzy Śpią w Jezusie”, jak następuje: „Nie myślimy, że Apostoł odnosi się tylko do Kościoła w tym wypadku, albowiem mówiąc o zmartwychwstaniu z umarłych, on odnosi się do Kościoła i świata jako „zmartwychwstania sprawiedliwych i niesprawiedliwych”. Tak i w tym wypadku on widocznie odnosi się zarazem do Kościoła jak i do świata jako „śpiących w Jezusie”. Zauważmy że to wyrażenie jest odmienne od innego, odnoszącego się do tych, którzy „śpią w Chrystusie”. To ostatnie widocznie odnosi się do Kościoła jako członków Ciała Chrystusowego. Lecz mówiąc o tych, którzy śpią w Jezusie, on widocznie odnosi się do całego rodzaju ludzkiego.”

      My zatem przychodzimy do wniosku, że dlatego iż posłannik Parousji wielokrotnie nauczał że wyrażenie „ci którzy zasnęli w Jezusie” odnosi się „do Kościoła i świata”, to musi ono równocześnie włączać Wielkie Grono i Klasę Młodociano-Godną. Lecz „zmarli w Chrystusie” (1Tes. 4:16) nie mogą być z Wielkiego Grona lub klasy Młodociano-Godnej, albowiem oni nie są w Chrystusie, nie są członkami Jego Ciała, nie są w „Namazańcu”. Wyrażenie „zmarli w Chrystusie” odnosi się tylko do wybranego Kościoła, którzy mają udział w pierwszym zmartwychwstaniu. Lecz Wielkie Grono nie spoczywa w grobach w tym samym stanie co rodzaj ludzki pod potępieniem Adamowych, albowiem oni byli spłodzeni z Ducha św. i są nowymi stworzeniami; a kładąc swe ludzkie ciała na śmierć, oczekują nowe ciała duchowe. A wiec, chociaż oni śpią w Jezusie, ich stan jest odmienny od Małego Stadka i świata ludzkości, którzy będą zbudzeni ze snu przez Jezusa i otrzymają życie od Niego pod Nowym Przymierzem. P '51,185.

TP1952’106