PŁEĆ – Czy człowiek Jezus Chrystus był bez płci?

      Pytanie – Jak mógł Jezus być doskonałym człowiekiem, takim jakim był Adam, nie będąc bezpłciowym?

      Odpowiedź — To pytanie także znajduje się w Księdze Pytań, str. 195, gdzie podana jest następująca odpowiedź: „Jest to pytanie, na które nikt w świecie nie może odpowiedzieć, albowiem nie ma informacji o tym przedmiocie. Biblia przedstawia nam fakt, że Adam był stworzony pierwotnie, coś na podobieństwo aniołów; to jest bez przywileju rozmnażania się. Następnie, aby przywieść do egzystencji rodzaj ludzki, Bóg rozdzielił Adama na dwie osoby: wyjął Matkę Ewę z jego boku. Tym sposobem Adam stał się dwoma osobami i napełnił ziemię mieszkańcami, aby wszyscy mogli pochodzić od jednego człowieka. Czy Jezus był jak Adam zanim Ewa była wzięta z jego boku, czy też takim jak był Adam po stworzeniu Ewy, nikt nie może dziś odpowiedzieć ani też nie jest potrzebne aby na to odpowiadać, gdyż wszyscy jesteśmy zadowoleni, bez względu jak sprawa ta się miała”.

      Niektóre ustępy Pisma Świętego były cytowane jako odnoszące się do tej sprawy, jak np. obrzezanie Jezusa ósmego dnia (Łuk. 2:21), mowa Jezusa o życiu rodzinnym lisów i ptaków w przeciwieństwie do Jego własnego życia (Mat. 8:20; Łuk. 9:58) i jego „wycięcie z ziemi żyjących” — „przeto rodzaj jego któż wypowie?” (Izaj. 53:8). Chociaż Adam był bezpłciowym synem Bożym przed odłączeniem od niego Ewy, to bez względu na to czy „człowiek Chrystus Jezus” był bezpłciowy lub nie, był on jednak zadowalającą ceną okupu za „wszystkich” z ludzkiej rodziny (Żyd. 2:9; 1Tym. 2:5, 6). Mamy to bardzo pięknie wyjaśnione w T 114: „Zbawiciel nasz, jako „człowiek Chrystus Jezus”, prawdopodobnie nie był ani rubasznym siłaczem, ani też zniewieściałym. Bez wątpienia, że moc umysłowa i męskość były w nim połączone ze szlachetną czystością, delikatnością i wdziękami idealnej kobiety. Czy nie był On doskonałym człowiekiem, który umarł za rodzaj ludzki i wybawił obie płci? Nie zapominajmy tego, że jako człowiek nie miał On towarzyszki życia; czy przez to nie miał On być w samym sobie zupełnym, aby zapłacić okup za Adama (tak mężczyznę jak i kobietę)? Przeto Ewa była reprezentowana w tym wielkim dziele odkupienia przez swego męża, jako jej „głowę” — inaczej Ewa nie byłaby wcale odkupioną, a myśl ta stałaby w sprzeczności z innymi częściami Pisma Świętego.

      (P `64, 29)

TP1964’55