OBOZOWCY EPIFANII – Określenie „Poświęceni Obozowcy Epifanii” jest lepsze

      Pytanie – Ponieważ ci, którzy poświęcają się po pierwszym początku Bazylei na jesieni 1954, ale przed otwarciem Gościńca Świętobliwości mają być sklasyfikowani wśród niby — wybrańców, więc czy nie byłoby lepiej określić ich jako „poświęceni niby — wybrańcy”?

      Odpowiedź — Nie myślimy, aby to był najlepszy sposób określenia tej klasy zważywszy, że wszyscy niby—wybrańcy, tzn. wszyscy wierni wierzący Żydzi i wierni usprawiedliwieni z wiary żyjący w Wieku Żydowskim i Wieku Ewangelii będą musieli się poświęcić, aby otrzymać żywot wieczny, a zatem będą oni ostatecznie zaliczeni do poświęconych niby — wybrańców. Określenie więc „poświęceni niby—wybrańcy”, nie odróżniałoby tych niby— wybrańców, którzy obecnie się poświęcają od tych niby—wybrańców, którzy poświęcą się w czasie restytucji. Aby jasno odróżnić dwie klasy poświęconych niby—wybrańców pewne dodatkowe słowa byłyby konieczne. Na przykład moglibyśmy określić tych, którzy obecnie się poświęcają jako „poświęceni niby— wybrańcy Bazylei sprzed restytucji” albo jako „poświęceni niby—wybrańcy Epifanii”. Jednak takie określenia byłyby raczej długie i ociężałe dla ogólnego użytku. Określenie „Poświęceni Obozowcy Epifanii” jest więc lepsze (zobacz artykuł „Królowa z Saby” — T.P. ’60, 70). To określenie według naszej znajomości jest właściwie najkrótsze i różniące się a jednak całkiem obejmuje w sobie definicję, którą utożsamiamy tę klasę. (P ’55, 44)

TP1971’85