ELIZEUSZ – Co wyobraża jego miecz?

      Pytanie – Co wyobraża miecz Elizeusza w 1 Księdze Królewskiej 19:17?

      Odpowiedź — Jak jest widocznym, ten miecz nie jest literalnym, ponieważ w takim wypadku musielibyśmy wywnioskować, że miecze Jehu i Hazaela były literalnymi mieczami, wynikiem czego musielibyśmy także wywnioskować, że każdy, który by był w najmniejszym stopniu w sympatii z drogami chrześcijaństwa (1Król. 19:18) byłby literalnie zabitym. Z tej też przyczyny podaliśmy, że te trzy miecze są symbolicznymi. (P. 19 i 95, par. 2 i 3). Miecz Hazaela wyobraża teorie anarchistycznej i anarchizującej klasy; miecz Jehu wyobraża teorie socjalistycznych rewolucjonistów; a miecz Elizeusza wyobraża teorie obrońców towarzystwa co się tyczy teraźniejszego stanu rzeczy. Ten ostatni miecz jest teraz szczególnie machany przez pismo „Złoty Wiek” choć „Dokonana Tajemnica” i „Upadek Babilonu” są częścią tego miecza. Możemy zauważyć że 1Król. 19:17 nie wyraża uznania lub nieuznania tych trzech mieczy. Bez wyrażenia uznania lub nieuznania takowych, podaje tylko że miały zabijać. Z pewnością każdy, który jest właściwie wyuczony i czyta Złoty Wiek będzie mógł zaraz zauważyć, że jego rozszerzanie nie jest pracą w której kapłani mogli by ustawicznie współdziałać, ponieważ duch tego pisma jest w znacznym przeciwieństwie do ducha kapłańskiego. Zauważcie jak różni się duch IV tomu który traktuje o obecnym porządku rzeczy, od ducha Złotego Wieku! Jak znaczny kontrast znajduje się między duchem pozaobrazowego Eliasza a owym pozaobrazowego Elizeusza, można to zauważyć przez porównanie tych dwóch publikacji! (P. 1921,141)

TP 1929’64