DNI SYNA CZŁOWIECZEGO – Wyjaśnienie znaczenia

      Pytanie – Twierdzisz, że dni Syna człowieczego są tylko dwa, dzień Parousii i dzień Epifanii. Za „dni Noego” i za „dni Lota”, czy były tam tylko dwa specjalne dni, które były typem na dwa dni Syna Człowieczego?

      Odpowiedź — Ja nie twierdzę, że dni Syna Człowieczego są tylko dwoma dniami. Ja twierdzę, że Parousia – obecność naszego Pana – jest tysiącletnim dniem (Abraham radował się widzieć mój dzień) lecz że także są dwa specjalne dni na początku tego tysiącletniego dnia, że pierwszy z tych jest 40 lat długim i jest nazwany Parousią, ponieważ był dniem przybycia – początkiem Jego obecności – od 1874 do 1914, w którym to czasie nasz powrócony Pan postanowił „wiernego i roztropnego sługę” do nadzorowania pracy żniwa („zgromadźcie Mi świętych Moich do Mnie, tych, którzy uczynili ze Mną przymierze przez ofiarę”). Gdy ta praca była dokonana. Epifania, czyli dzień manifestacji, dzień 40 lat ucisku, nastąpił, i jeszcze się w nim znajdujemy. Dzień przybycia był dniem, którego uczniowie pragnęli widzieć (Łuk. 17: 22). Wypadki w dniach Noego były typem na oba dni, lecz mianowicie na dni Parousji, gdy zaś wypadki w dniach Lotowych są typem mianowicie na wypadki Epifanii, w którym czasie Syn Człowieczy „się objawia” jak tłumaczenie Rotherhama (i polska Biblia) podaje, (Łuk. 17:26-30) i odnosi się szczególnie do Wielkiego Grona, gdy dni Noego odnoszą się mianowicie do dnia Parousji, do wybrania i uwielbienia Kościoła, a po potopie (po ucisku) nastaną czasy odrodzenia. P. 39’15.

TP 1939’64