DNI – Dwa dni – a nie trzy
Pytanie – Czy mamy jakiś biblijny autorytet do przypuszczenia że „dni Syna człowieczego”, o których jest mowa w Ew. Łuk. 17:22, 26 itd., są tylko dwoma dniami (dwoma okresami), a nie więcej niż dwoma?
Odpowiedź — Rozumiemy, że Pismo Św. uczy, iż dni Syna Człowieczego są dwoma i li tylko dwoma dniami (okresami). Kilka rozważań to dowodzi. Oświadczenie uczynione w wierszach 26, 27 zgadza się z tą myślą; ponieważ o ludziach za dni Noego jest mowa z punktu widzenia dwóch okresów: (1) przed potopem i (2) w czasie potopu, że są podobni do ludzi za dni Syna Człowieczego. Ludzie jedzący, pijący itd. w czasie Parousji i przed wybuchem wielkiego ucisku byli w ich działalności przyrównani do ludzi w ich działalności w okresie przed potopem; a ludzie w czasie wielkiego ucisku, tj. w Epifanii lub Apokalipsie są przyrównani w ich przytłoczeniu do ludzi niszczonych podczas potopu. Dla tych dwóch serii działalności wyrażenie „dni” jest użyte w w. 26, 27 podczas gdy w w. 30 wyrażenie „dzień”, a nie „dni” jest użyte celem przedstawienia okresu wielkiego ucisku — Epifanii lub Apokalipsy. Jeżeli wielki ucisk, który rozpoczął się w roku 1914, miałby składać się z dwóch okresów, tzn. Epifanii, a potem z innego okresu następującego po niej, znanego jako Apokalipsa, tak jak niektórzy błądziciele to nauczają, to wtedy nasz Pan niewątpliwie użyłby słowa „dni” zamiast „dzień” w w. 30 celem przedstawienia okresu wielkiego ucisku. Ale ponieważ według wiersza 26, 27 wyrażenie „dni Syna Człowieczego” jest ograniczone do dwóch okresów — (1) do okresu tuż przed uciskiem i (2) do samego okresu ucisku — więc z tego wnosimy, że wyrażenie to odnosi się do dwóch i li tylko do dwóch okresów: (1) do Parousji — do Żniwa okresu żęcia i (2) do okresu Epifanii lub Apokalipsy — do wielkiego czasu ucisku począwszy od roku 1914.
Co więcej, ponieważ w. 30 odnosi się do drugiego z tych okresów jako do dnia, lecz do takiego dnia, którego wierni szczególnie nie pragnęliby z powodu jego cierpień; ponieważ w. 22 odnosi się do dnia ze dni Syna Człowieczego szczególnie pożądanego przez Kościół; ponieważ Parousja jako dzień Jego przyjścia była zawsze pożądana przez Kościół; i ponieważ żadne inne dni oprócz tych dwóch nie są wzmiankowane w tym związku, więc wnosimy z tych faktów jako drugi powód, że wyrażenie „dni Syna człowieczego” odnosi się do dwóch i li tylko do dwóch dni czyli okresów czasu. Pismo Św. więc w Ew. Łuk. 17:22-30 jest autorytetem do wierzenia, że wyrażenie „dni Syna człowieczego” w Ew. Łuk. 17:22, 26 oznacza dwa i li tylko dwa dni lub okresy. Nasz Pan nie pozostawia żadnej wątpliwości co do Epifanii i Apokalipsy, jakoby były one dwoma różnymi i odrębnymi okresami czasu.
(P ’71, 32)
TP 1971’90